ВЕЛИКИЙ ПОНТИФИК (GRAND PONTIFF)

Кандидат на совершенство в масонской степени Rose-Croix подтверждает не
только свою причастность к великому Ордену Христианского Рыцарства, но
также и свое благородное происхождение от одного из колен Иудейских. В
действительности же — хотя и в неявном виде — от него требуется
преданность Новому Завету, признание того, что он поступил в послушание
Христу. В степени Великого Понтифика мы опять встречаемся с коленами
Израиле-выми, но теперь они ищут света, как те, кто вернулись из
изгнания — Египта или Вавилона. Их лица устремлены к Мистическому
Граду, Иерусалиму горнему. Поэтому мы не сомневаемся, что имеем дело со
степенью христианского священства — правда, в реконструкции Альберта
Пайка Новый Завет хотя и называется Заветом Любви, имя Христово не
упоминается в интересах ложной вселенс-кости, которая должна открыть
иудеям и деистам ворота в высшие степени. Пусть я буду правильно понят
раз и навсегда — я не против людей, исповедующих ту или иную
официальную религию, мое уважение к теософии Израиля так же велико, как
и к сынам его Учения, нет — везде в этой книге я восстаю против тех,
кто превратно толкует христианские источники, подавляя их основной
смысл, и справляются даже с этим так плохо, что момент, который они
стараются исключить, лишь предстает в искаженном виде в каждой строчке
и на каждой странице. То, что выходит у Пайка, я думаю, можно соотнести
с фабрикациями обрядов Мемфиса и Мизраима, и хотя, будучи риту-алистски
и символически настроенным человеком в выполнении такого рода работы,
Пайк всегда на наших глазах увязает в болоте бессмыслицы, здесь мы
становимся свидетелями наибезнадежнейшего из его изобретений.
Апокалиптическая степень. Степень Великого Понтифика все-таки остается
тем, что она есть, а именно — апокалиптическим таинством. Кандидат
слышит, что Иудея будет восстановлена в своих первоначальных границах,
что Иссахар будет освобожден, что на Завулон снизойдет мир, что
рассветет в земле Рувима, что Симеон примирится с Богом, что Гад
восторжествует, что Ефрем с трудом, но обретет вечный покой, что
Манассия еще будет видеть в Божественном свете, что Вениамин покается,
что Дан примет Новый Завет, что Асир вкусит плода с Древа Жизни в
Царстве Божием и что Неффалим не «вотще» будет ждать исполнения Божьего
обетования.
Моменты процедуры. После этого во тьме и безмолвии Офицеры Капитула
провозглашают пришествие зверя, открытие семи источников, о которых
говорится в Откровении, и падение Вавилона. В небытие уходит град
нетерпимости, град обмана и лжи. Когда же кандидата возвращают к свету
и ему показывают четырехугольный город, спускающийся с небес, когда он
слышит о новых небесах и новой земле, апокалиптическое видение
низводится до того, что град сей кажется простым градом теизма,
управляемым принципами доброй воли, в то время как Тот, Кто восседает
на престоле, хотя и зовется Господом Всемогущим и Спасителем — не
Христос св. Иоанна Богослова. Таково запечатленное на бумаге Пайком его
воззрение на суд, грозящий тем, кто «уклонится от слов книги этой».
Кандидата притирают елеем, посвящают и провозглашают священником на
века, согласно чину Мельхиседека, в то же время эквивалентом этого
титула, вполне в духе безымянной банальности всей системы, служит титул
Шотландского Масона. Новый Иерусалим толкуется как древнее масонство. С
другой стороны, нет ничего абсурднее, чем исключить Имя Христа из того
откровения, которое было дано во это Имя, и в то же время сохранять,
обращаясь к авторитету Богослова, апокалиптические элементы в ритуале.
Мы узнаем также о двенадцати апостолах, чьи инициалы начертаны на
вратах и основаниях зданий в этом Мистическом Граде, о семени жены, что
будет поражать змия в голову, а Обязательство же говорит нам о чести и
истине, подобающих христианину.

Масонская энциклопедия