УСТРОЙСТВО И ПОРЯДОК РИТУАЛА (DESIGN AND ORDER OF RITUAL)

Наши посвящения, прохождения и вознесения, наши возвышения и
утверждения — это стадии того развития, которое, исходя из их идеи и
символического значения, ведет сознание принимающего масонство к
просветлению. От начала до конца он считается желающим света, и он
получает его должным образом. Однако в пределах масонства и примыкающих
к нему (высших) степеней этот свет сообщается лишь в символизме и
церемонии ритуала, в уроках, вынесенных из них, и легендах, к ним
относящихся. Устройство всего ритуала по природе священнодейственно,
оно предназначено донести большее, чем видно на поверхности. Чтобы
оправдать существование любого конкретного ритуала, его действования
должны быть соразмерны с его внутренним смыслом. Мы обычно не удаляемся
в сторону от течения обыденной жизни, с тем чтобы внимать общим местам
и нравоучениям, поэтому если нравоучения оказываются таковыми в
буквальном, лишенном для нас интереса, смысле, тогда либо за ними
скрывается нечто важное, либо мы стали свидетелями очередной глупости.
После этого мы можем продвинуться дальше и сказать, что нам все ясно и
в посреднике мы не нуждаемся — если только не сталкиваемся с таинствами
души, ведущими по пути поиска и обретения неявных духовных сокровищ.
Эти последние заслуживают нашего к ним обращения, потому что именно они
достойны его в самом высоком смысле. Они требуют его, поскольку, если
ритуал их верно представляет, в этом ритуале есть необходимость.
Посредничество ритуала означает в конечном счете, что он помогает
проникнуться отвлеченным и отнесенным от нашего привычного опыта в его
понятной и конкретной форме.
Христианская месса. К сожалению, часто случается, что глубинное
значение лежит так глубоко, что большинством обычных людей оно не
улавливается. Красноречивейший пример — обряды официальной религии. С
внешней точки зрения, нет ничего в мире величественней жертвоприношения
мессы, но на такой глубине под поверхностью изрекаемого лежит истинное
его значение, что среди молящихся мало различающих, а еще меньше — живо
понимающих его. Тем не менее это глубинное содержание остается столь
величественным и священным, что и нашим поверхностным взглядом и
нестойким умом мы можем разглядеть проповедь жизни во спасение. Кроме
того, нам следует помнить, что (1) великое в душе неизбежно
затуманивается, когда его делают видимым, особенно же в материи
словесной, (2) чем глубже таинство, тем больше оно сокрыто от нас, (3)
мистерии души разворачиваются лишь в переживаемом познании, природу
которого тот, кто сам не находится на пути непосредственного опыта, не
может пересказать иначе как используя слишком темное зеркало метафор.

Масонская энциклопедия