ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ МАСОНСТВО (ESOTERIC MASONRY)

Не раз говорилось, что существует тайная часть масонства, которая не
известна никому, кроме посвященных, следовательно — масонство
эзотерическое, в противоположность наставительному масонству,
экзотерическому и доступному всем. Тем не менее никто даже не пытался
пойти дальше простых заявлений и предоставить какие-либо объяснения или
доказательства его существования. Тем, кто находится на некой периферии
масонства — новичкам и другим, — это скорее всего послужит напоминанием
о тайных степенях. Однако их просто нет на свете. Антимасонские лиги и
католицизм охотно признают за этими утверждениями право на
существование, так как это отвечает их собственным заявлениям о будто
бы принадлежащих Ордену тайных намерениях политического и религиозного
характера. Но у масонства и таких намерений тоже нет. С другой стороны,
эти утверждения получают иной смысл, так как, несомненно, существует
эзотерическое масонство, если мы все же примем этот произвольный и
неуместный ярлык, ибо есть нечто, о чем ничего нельзя узнать ни из
наставительных учебников, ни даже из книг, содержащих полные версии
ритуалов всех масонских обрядов: это самая жизнь Ордена, познать
которую и участвовать в которой можно лишь вступив в него. Мы можем
узнать многое об Элевсине, сравнивая классические тексты, и это не
просто поучительно — это важно и весьма ценно. Но это никогда не будут
сами Элевсинии. Существует и другое эзотерическое масонство,
принадлежащее тому смыслу, что стоит за всеми степенями и может быть
понят только теми, кто поистине знаком с универсальной историей обрядов
посвящения, кто сделался путем долгих штудий способным прозреть сквозь
видимость свидетельств и хотя бы отчасти постиг истинную их цель. Из
этого последнего возникает третье эзотерическое масонство, а именно
трансцендентальное масонство, которое доступно лишь тем немногим,
которые вступили в единение с этой целью. Им предстает картина всех
обрядов и степеней, увиденных sub specie aeternitatis (с точки зрения
вечности)и pro forma Dei (перед образом Бога). Для каждого из них она
своя, однако все они восходят к одной, изображающей движение души в
Боге. Все это призвано положить конец непониманию, приписывающему
неизвестному Мастеру, что однажды написал Золотую Легенду Третьей
степени, обращение как к своему материалу ко всем существовавшим
обрядам посвящения. Вряд ли он был знатоком вопроса. Истинный смысл
остался недоступен тем, кто создавал ритуалы, и его высшее понимание
принадлежит тем, кто знает, что у души есть только один путь, если
только ей суждено достичь истиной цели, — от периферии к центру или от
внешних проявлений вещей к состоянию слияния с Богом.
О тайных обрядах. Следуя такому направлению, мы в конце концов — в
истинный и жизненно важный момент — осознаем, что все обряды, которые
называют масонскими, и те, которые сосуществуют с ними в тайне даже
сегодня, сходятся в одном: под различными символическими покровами
скрывается история души — ее состояния и ее стадии на пути возвращения
к Богу. Для всего великого уготован свой Патмос. Однако весь смысл
сказанного доступен лишь тем, кто может понять его, ибо эти обряды —
тайные, как я сказал, — не упоминаются в популярных изданиях, их имена
не называются на общих собраниях, хотя они не неизвестны. Как намекает
Эккартсгаузен в своей книге «The Cloud on the Sanctuary» (Облако над
Святилищем), необходима предварительная подготовка для того, чтобы
подойти к вратам тайны, которые открываются, лишь когда кто-то стучится
извне. И в еще одном смысле существует масонство внутреннее и внешнее:
действительно, есть внешние и внутренние круги — как у невода, и
каждому, кто способен вопрошать, всегда позволено сделать первые шаги,
независимо от того, способен ли он продолжать путь или нет.

Масонская энциклопедия