ГРИ-ГРИ (gris-gris)

В шаманизме — чары или талисманы хранились ради удачи или отвращения
зла. Первоначально гри-гри были, вероятно, куклы или образы богов, но
большинство нынешних гри-гри — это маленькие мешочки с лечебными
травами, маслами, камнями, маленькими косточками, волосами и обрезками
ногтей, кусочками ткани, пропитанными потом, или другие личные
предметы, собранные под руководством определенного бога и
предназначенные защищать владельца. Происхождение слова неясно, но
многие ученые относят его к жужу, западно-африканскому названию фетиша
или священного предмета. Жужу может быть европейским переводом
туземного выражения гру-гру (отсюда гри-гри) или его можно отнести к
французскому слову joujou, которое значит "кукла" или "игрушка".
Большинство африканских фетишей имели форму куклы, и первые европейцы
на африканском западном побережье могли принять серьезные религиозные
объекты за невинных кукол (см. АФРИКАНСКОЕ КОЛДОВСТВО). Вальтер Гибсон
в "Колдовстве" (1973) утверждает, что фетиш обозначает любой предмет,
одержимый святым духом, в то время как жужу более точно значит
"амулет", что-то нужное для врача-колдуна, что заставит лекарство
действовать во имя добра или зла. Бирен Бонержэ, чей "Словарь суеверий
и мифологии" впервые вышел в 1927 году, дает определение жужу как
западноафриканского названия фетиша, который также назывался гри-гри. В
Новом Орлеане, традиционном американском центре шаманизма, городе, где
почти каждый житель имеет, по крайней мере, общее представление о
культе, гри-гри довольно распространенное явление. Их (амулеты) делают,
чтобы привлечь деньги и любовь, прекратить сплетни, защитить семейный
очаг, поддержать здоровье — и с бесчисленным множеством других целей.
Известно, что даже полицейские офицеры носили гри-гри для защиты.
Согласно ритуалу, гри-гри делают у алтаря и освящают четырьмя
элементами: землей (соль), воздухом (ладан), водой и огнем (пламя
свечи). Число ингредиентов всегда или 1,3, 5, 7, 9, или 13 (см.
ТРИНАДЦАТЬ). Ингредиентов никогда не может быть больше 13. Камни и
цветные предметы выбираются за их астрологические свойства, в
зависимости от цели гри-гри. В легендах о знаменитой нью-орлеанской
шаманской королеве Мари Лаво говорится, что в ее гри-гри были кусочки
кости, цветные камни, кладбищенская пыль, соль и красный перец. Более
сложные гри-гри делались из гнезд крошечных птиц и сплетенного конского
волоса. Мешочек из красной фланели с магнетитом или магнитом был
любимым гри-гри для профессиональных игроков, гарантирующим им удачу.
Другие гри-гри игроков были из кусочков замши, кусочков красной
фланели, зуба акулы, сока сосны и крови голубя. Кровь и сок смешивали,
потом писали на замше сумму, которую игрок хотел выиграть. Замша
покрывалась красной фланелью, внутрь клали зуб акулы, и все сшивалось
волосом кошки. Этот гри-гри лучше всего было носить в левом башмаке,
хоть это и неудобно. Гри-гри также применяли, чтобы принести кому-то
неудачу, что было известно как "наложить гри-гри" на человека. Если
бросить гри-гри — мешочек с порохом и красным перцем — кому-нибудь на
дорогу или на порог, то этот человек попадет в драку. Чтобы избавиться
от кого-нибудь, Мари Лаво писала имя этого человека на маленьком
воздушном шарике, привязывала шарик к статуе святого Экспедита и потом
отпускала его. Жертва уйдет в том направлении, куда полетит шарик. Если
оставляют гри-гри, обычно с порохом, у кого-то под дверью, это значит,
что он в немилости у "шаманов" и ему следует быть настороже. Одним из
самых ужасных "ванга" или причиняющих вред амулетов, Мари Лаво был
мешочек из савана человека, который умер десять дней назад. В мешочек
клали сухую одноглазую жабу, мизинец, палец руки черного человека,
покончившего с собой, высушенную ящерицу, крылья летучей мыши, кошачий
глаз, печень совы и сердце петуха. Если такой гри-гри спрятать в
подушку жертвы, несчастный обязательно умрет. Многие белые хозяева в
старом Нью-Орлеане, которые плохо обращались со своими черными рабами,
находили подобные гри-гри в своих сумках или подушках, либо маленький
сверток из черной бумаги с шафраном, солью, порохом и размельченными
собачьими экскрементами. В САНТЕРИИ мешочки гри-гри называют
"ресквардос" или "защитники". Типичный ресквардос под защитой бога
грома Чанго должен содержать лечебные травы, специи. коричневый сахар,
чеснок, алоэ, камни или другие мелкие священные предметы, связанные
красным бархатом и прошитые красной ниткой. На конец Сантеро
прикрепляют крошечный золотой меч, символ святой Варвары (образ Чанго
как католического святого), и если меч ломается, то значит Чанго
заступился за владельца. "Гурунфинды" — талисманы, сделанные черными
ведьмами в Сантерии, майомберо, чтобы отпугивать злые силы от себя и
направлять их на других. Чтобы сделать "гуруфинда", майомберо
выдалбливает куиро — твердый, несъедобный плод, произрастающий в
тропиках, и заполняет его головами, сердцами и ногами черепахи, разными
видами попугаев, языком и глазами петуха и семью живыми муравьями.
Затем майомберо добавляет семь зубов, челюсть и несколько волосков
трупа вместе с именем покойного на листе бумаги и семь монет в уплату
мертвому духу за его услуги. Затем майомберо поливает ромом эту смесь и
закапывает куиро под святым деревом сейба на 21 день. Когда он
выкапывает куиро, то помечает плод сверху мелом и вешает амулет возле
своего дома.

Энциклопедия Ведьм и Колдовства